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同菩萨本身，如果是在持咒令非人鬼神现身后，非人鬼神是恐惧非常的，会下跪磕头求饶恕。
修诵的人此时要用到密印，消除非人鬼神的恐惧，非人鬼神也就会听修诵的人驱使，非常听话。
同时地藏菩萨说出了符咒，并教导修持的人随着修法的深入，应该用到的灵符，符咒这个东西，并非是汉地本土道教的特产，早在释迦牟尼佛住世的时候，古天竺就有外道会用符咒，现在密法之中带有符咒最有名的就是秽迹金刚法，某法师就用过秽迹金刚的符咒显大神通。
修持地藏菩萨说的这个咒术，需要勤奋称念地藏菩萨名号。
为何修法要称念菩萨名号？不同的诸佛菩萨各自愿力不一，他们的名号就包含着愿力的殊胜成就。
如同虚空藏菩萨的名号，能为众生带来财富，福报，去除灾祸的同时，能随着众生所侍奉的神明恒顺现身，在临终的时候接引众生安置净土。
说的简单一点，例如你修诵地天真言，你有称念虚空藏菩萨名号，则即使你今生未得悉地，但在你临终的时候，虚空藏菩萨就会以地天的形象出现，将你接引到净土。
地藏菩萨，观世音菩萨亦如是，以种种身普渡众生，修法要勤诵菩萨圣号，即是接通法界上的根本法流源头，清正本源。
至于阿弥陀佛，更是如此，哪怕你供奉的是道教或者外道的神灵，一心念诵阿弥陀佛名号，命终之时，阿弥陀佛就会显现该神灵的样貌来接引。
地藏菩萨说的这个咒术，等同地藏菩萨本身，我们在修诵的时候，自身就是地藏化身，非人鬼神来缠扰那就是被收拾的结局。
唐朝李信思居士，是泸水县人，家里一共有三十多人口，被恶鬼所缠绕，很多都卧病在床，每天都不停的吐血或是昏迷。
李信思居士向一僧人求取解救方法，僧人沉思很久告诉李信思居士，往昔本师释迦牟尼佛住世时，有一长者其家五百人口全部被恶鬼所缠绕，全家昏迷。
地藏菩萨当时与诸大菩萨游化诸国，停留在长者家，生大慈悲心，说咒术救长者一家，长者依教奉行，恶鬼尽除，全家恢复，如今要解决你家的恶鬼之事，当依靠此法，皈依地藏大士，一心称名。
李信思居士欢喜行持，画地藏像供养，全家都消除了恶鬼之难，李信思居士居住的泸水县在五十年里都未有人得过恶病。
此咒出自大道心驱策法，此咒术目前可与地藏菩萨名号合修，自然能祛除非人鬼神的纠缠，但如果是自己杀生的因果，需要真诚忏悔，多多放生布施。
此咒十分简短，乃是，“南谟，那罗三婆陀耶，俱留婆摩糁都满，娑婆诃”
佛门每个咒语，都是有含义的，例如着一个咒语，意思就是皈依礼敬，勇士人种神，施予福智资粮，我与汝施予众生，最胜，财富，息灾寂静，法身威力，吉祥成就。