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在春节前，唐伟山给叶秋寄回了很多东西，里面不仅有些吃食，竟然还寄回了厚实的军用大衣和一大包毛线。
叶秋把大衣给了公公唐传河用了。至于毛线，叶秋和唐桂芝一起，各自织了一件毛衣。而剩下的，叶秋给还未出生的宝宝勾了一双鞋子和一个小背心。
大年三十日很快到来，这是一个团圆的日子。
唐家每年都是一起过的，今年也不例外的。
天刚亮，周菊就起来忙活起来，姚小兰和夏梅花打着下手，叶秋则坐在灶门坎前，一手抽着风箱，一手往灶门里送着柴火。
周菊先是从之前磨的糯米粉里拿了些出来，浇着水搅拌，揉搓均匀。
两个儿媳妇，一个研磨为数不多的芝麻，一个剥着花生，然后把花生也放在罐里捣碎。最后把芝麻和花生粉里加上红糖。搅拌均匀后放着当大汤圆的馅。
可因为芝麻花生红糖馅不多的，还要等着过年后待客用的。所以周菊只是每人做了一个大汤圆。剩下的糯米粉搓成了小汤圆。
唐传河从楼上下来时，就看了锅里沸腾的汤圆已经浮在水面上了。连忙走出屋子，在地坝吆喝起唐伟田来，“老三，老三。”
“爸！”唐伟田从屋子出来，手里还抱着孩子。
唐传河看到唐伟田压低声音道，“昨晚从你三爷爷家拿回来的东西呢，赶快拿出来弄上。”
唐伟田才想起来，自己还有事情没做。连忙把孩子抱到了老屋找夏梅花，却看到她正忙着。于是递给了一旁比较闲的唐桂芝，“幺妹，先抱着。”
然后就转身回自己屋子。
大年三十是个团圆日，可团圆的不仅仅是活着的人，还有过世的人。而对于过世的祖先，以前就是靠符纸请他们回来。
只是这场运动开始时，因为破四旧活动。符纸、烧香这些属于封建思想的。被严令禁止了。
最初的几年，谁敢这样做，全家绝对是反/动派的。那个时候流行着‘过革/命化春节’。春节期间“抓生产，促生产”是全国性的行动。不少地方还要求发扬“革命加拼命”的精神，加班加点干革命。
于是春节期间，移山填海，开沟挖渠，大修水利和大造梯田就成了春节的一大亮点。到处是红旗招展，人流如潮。而有些思想激进的还会贴着“三十不停战，初一坚持干”的对联。并且坚决执行五项不准原则，那就是不准放鞭炮，不准烧香拜佛，不准滚龙舞狮，不准大吃大喝铺张浪费，不准赌博
可随着时间过去，大家根深蒂固的思绪又浮现了出来。祖宗毕竟是祖宗，千百年的传统，谁会忘记。一年、三年、五年地过去，慢慢地，有人会背着祭拜自己祖先了。而看到的村民也开始跟风起来。
当发现没有最初几年严厉疯狂后，村民渐渐放开了胆子。符纸也开始悄悄在同宗之间流传起来。
而写符纸的人，一般是每个姓氏年老的，当然也要识字会写毛笔字的人。如今为唐姓之人写符纸的是唐传木的三叔叔。
可大家比较被这个年代整怕了，大家都非常小心的。唐伟田就是昨夜趁着夜拿着红纸去三爷爷家写了符纸的。当然，唐伟田也看到很多唐姓之人揣着东西，蹑手蹑脚地从三爷爷家出来。大家都没有问话打招呼，快速离开。
符纸的内容其实都有套路的，只是每年改下年份就好。唐伟田从屋里的一个角落拿着符纸，悄悄揣在怀里后出了屋子。然后很快到了老宅，进来后连忙道，“大哥，大哥，快关门。”
唐伟石连忙把门给拴上。
此时，唐家做的汤圆也好了。周菊盛了起来六碗。
唐伟田把符纸贴在墙上，吃饭的桌子就靠着贴了符纸的墙面。桌子边缘刚好挡住符纸。一般人即使进了屋子也很难看到的。
见唐伟田安排好后，姚小兰和夏梅花连忙把盛了汤圆的碗，放在桌子上，抓了一把筷子放在碗上。
唐传河从角落找出冥纸点燃，然候带着唐伟田和唐伟石，以及孙子对着符纸拜了拜。嘴里念叨着，“唐家不孝子唐传河拜请各位唐家老祖宗回家团圆。”然后把燃着的冥纸放在了桌子底下。
进行这仪式时，周菊，姚小兰和她女儿，夏梅花和她女儿唐国花，幺妹唐桂芝和叶秋都站在灶台这边的。像这种请祖宗之类的只有男子才参加的。于是，唐家的女人们就看着男人们行礼拜拜。
等到桌子底下的冥纸燃尽后，又过了一会。唐传河就带着儿子孙子收拾桌上的碗筷了，边道，“各位老祖宗慢走了，下顿尽早回来。”
收回来的汤圆必须回锅，碗也得洗净后才重新舀起来从吃。
当全家人一起吃汤圆时。唐传河看来一圈家里人，却想起了唐伟山，忍不住感叹一句，“要是老五在也就好了。”
叶秋本来因为年节，看着唐伟石和唐伟田夫妻孩子一块儿处时，心里就有些不好受的了。听了唐传河的话，不知怎么的，叶秋忽然很想哭。
周菊脚蹬了唐传河一脚，安慰道，“现在过年，老五也许有休假的。说不定马上就回来了。”
叶秋低着的头点了点，没有说话，闷声吃起汤圆。泪却在眼中打转，匆忙吃完后，叶秋说了声，就回了自己屋子。
“看你，哪壶不该提哪壶。”周菊恨恨地瞪着唐传河。怀孕的人本来就敏感的，叶秋看着一家人团圆却只有她一人孤孤单单的，能不伤心么？
唐传河也知道自己说错了话，周菊骂他也不吱声，专心吃起来自己的汤圆来。
姚小兰和夏梅花原本是羡慕叶秋的，毕竟每个月唐伟山... -->>
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