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夏年纪虽然小，可也到了启蒙的时候，按照韩霞的意思，让王夏自由几年再学习也不迟，王通这件事情上却是不含糊。
不过也没什么太严的要求，只是让杨思尘教孩子认字，然后沙东宁带着孩子练练身体，当然了，一个小孩子，也不过是学几个字，比划几下，先熟悉起来的意思，可这件事情的意义却不仅是这样。
最起码杨思尘和沙东宁都是郑重其事，甚至比给他们官职的时候都要严肃认真，在他们看来，王通把教育长子的文武知识的事情托付给他们，是对他们的信任和看重，这可又比其他人近了许多。
这件事传出去之后，李虎头和吕万才都写信过来抱怨过，说这个事情给他们更合适云云。
很快就是进入了万历十七年，松江一步步走上了正轨，王通也是生活的惬意和悠闲，妻妾们对这样的日子很满意，因为王通陪她们的时间是这些年来最多的，家里也是一片祥和的气氛。
自弘治年间，甚至是更早，大明东南沿海的居民就开始向南洋迁徙，对于华夏的农民来说，背井离乡，前往异国求生是极为艰难的选择，可豪强们的压榨，大大小小的灾难，让这些农民在大明无家无业，甚至无处求生，只能是远涉重洋求活。
正德年间，海贸兴盛，海路畅通，自然也有大批的农民去往南洋，有的人在海上成为了海盗，更多的人则是去往东南亚各国继续耕种养殖，开矿经商。
在这个时代，欧洲白人在东南亚的殖民已经开始了很多年，进入了大展的时期，想要展，想要有更多的香料，有更多的矿产，有更多的财富，就必须要更多的劳力，而且需要勤劳认真的劳力。
而且当地的土著实际上是个很原始的状态，提供不了欧洲白人需要的各项物资，这些物资只有大明才能提供，汉人才能贩卖和生产。
东南亚的土人相当多，但这些人不具备成为好劳力的能力，他们早就是被热带的气候和富饶的自然环境养废掉了。
在热带温暖气候下，不需要太多的衣服就能保暖，不需要怎么劳作，就可以去采集果木，他们宁可是穷困潦倒也不愿意去劳作，甚至到了饿死也不愿意去劳动，而且这些人往往都有从属，都是当地酋长贵人的奴隶或者是领民，欧洲的白人殖民者还需要他们维持当地的统治，所以不好闹得太僵，加上这些土人本身就是好吃懒做的废物，也不愿意在他们身上花费太大的力气。
在这样的情况下，可选择的余地实际上并不多，在澳门实际上有一部分日本天主教徒在劳作，但数量很少，日本距离南洋又是太远，所以大明东南沿海的百姓居民，就成了最好的选择。
福建和广东耕地相较于大明其他省份都很稀少，沿海百姓对于出洋并不是那么抵触，所以去往东南亚的华人移民中，他们占了九成以上。
为了招揽这些移民，白人和当地土著的贵人都是开出了不错的条件，比如说来到的人可以得到一块土地耕种，会有短暂免税的时间，甚至还有米和盐的免费供应。
在这样的条件下，大明沿海穷苦的百姓自然是愿意前往，去的人多了，也开始出现了宗族大姓，也出现了豪富的大商人，但更多的都是勤劳诚恳的百姓。
因为他们，东南亚的锡矿银矿、金矿都是有了大开，粮食生产也是有了大展，更不用说东南亚和大明的贸易几乎是巨量的增长，白人殖民者在其中获利丰厚，土著的贵人和头目在其中也是获利丰厚。
可有句老话，叫做非我族类其心必异，汉人勤恳的劳动和开，得到的并不是白人殖民者和当地土著的感谢和感激，而是他们的提防和嫉恨。
汉人到了异国他乡，自然是和自己的同族同乡亲近，彼此互通声气，互相帮忙，居住在一起。
这样的团体越来越大，免不得会让当地的白人殖民者和土著害怕，汉人勤恳聪明，让白人那种先天的自豪感也是震撼动摇，本来他们对东南亚的土著是完全高高在上，认为自己高人一等，的确该统治这些猴子，可接触到大明的汉人之后，他们甚至会感觉到，汉人才是真正的文明人，相比之下，自己是那样的野蛮。
白人殖民者害怕汉人赶走他们，土著嫉妒和仇恨汉人富裕，认为抢走了他们的财富，而汉人则是抱着尽可能少惹是生非的态度，忍气吞声，和善为本。
然后，灾难生了