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周祥春想了想，确实是这么回事。不过还得有几个事例做参考才好，到时候自己也好揣摩揣摩，于是开口道：“贤弟言之有理，恰逢今日圣上下旨群臣，以求箴言。可否请贤弟代笔，为兄也好观摩一二，方便日后参详。”
王启年大笑，开口道：“此又何难！”
此地正是书房，文房四宝皆齐备。王启年便磨好徽墨，铺就宣纸，挥毫写道：
陛下励精求治，宵旰靡宁。然程效太急，不免见小利而速近功，何以致唐、虞之治？夫今日所汲汲于近功者，非兵事乎？诚以屯守为上策，简卒节饷，修刑政而威信布之，需以岁月，未有不望风束甲者，而陛下方锐意中兴，刻期出塞。当此三空四尽之秋，竭天下之力以奉饥军而军愈骄，聚天下之军以博一战而战无日，此计之左也。
今日所规规于小利者，非国计乎？陛下留心民瘼，恻然恫辟，而以司农告匮，一时所讲求者皆掊克聚敛之政。正供不足，继以杂派；科罚不足，加以火耗。水旱灾伤，一切不问，敲扑日峻，道路吞声，小民至卖妻鬻子以应。有司以掊克为循良，而抚字之政绝；上官以催征为考课，而黜陟之法亡。欲求国家有府库之财，不可得已。
功利之见动，而庙堂之上日见其烦苛。事事纠之不胜纠，人人摘之不胜摘，于是名实紊而法令滋。顷者，特严赃吏之诛，自宰执以下，坐重典者十余人，而贪风未尽息，所以导之者未善也。贾谊曰：“礼禁未然之先，法施已然之后。”诚导之以礼，将人人有士君子之行，而无狗彘之心，所谓禁之于未然也。今一切诖误及指称贿赂者，即业经昭雪，犹从吏议，深文巧诋，绝天下迁改之途，益习为顽钝无耻，矫饰外貌以欺陛下。士节日隳，官邪日著，陛下亦安能一一察之。
且陛下所以劳心焦思于上者，以未得贤人君子用之也，而所嘉予而委任者，率奔走集事之人：以摘发为精明，以告讦为正直，以便给为才谞，又安所得贤者而用之？得其人矣，求之太备，或以短而废长；责之太苛，或因过而成误。
且陛下所擘画，动出诸臣意表，不免有自用之心。臣下救过不给，谗谄者因而间之，猜忌之端遂从此起。夫恃一人之聪明，而使臣下不得尽其忠，则耳目有时壅；凭一人之英断，而使诸大夫国人不得衷其是，则意见有时移。方且为内降，为留中，何以追喜起之盛乎？数十年来，以门户杀天下几许正人，犹蔓延不已。陛下欲折君子以平小人之气，用小人以成君子之公，前日之覆辙将复见于天下也。
陛下求治之心，操之太急。酝酿而为功利，功利不已，转为刑名；刑名不已，流为猜忌；猜忌不已，积为壅蔽。正人心之危，所潜滋暗长而不自知者。诚能建中立极，默正此心，使心之所发，悉皆仁义之良，仁以育天下，义以正万民，自朝廷达于四海，莫非仁义之化，陛下已一旦跻于尧、舜矣。
文不加点，一时完毕。周祥春凑过来细细的看了，开口问道：“折子上直指圣上性格操切，不要紧么？”
王启年笑道：“此乃空空而谈，只对人，不对事，自然不打紧。圣上只会夸奖，不会有其它想法。 倘若奏折改成 ‘圣上登基二年以来，耗尽天下民财以供辽东，而辽事犹为疲费，大棱河一朝失败，损毁军粮六万余石，此乃夺民之口粮以赈建奴乎？’那就要闯祸了。皇上正在期盼着五年平辽呢，你逮着辽事不放，硬要和圣上对着干，是何心思？莫非是想就此事来打击圣上威信？分薄圣上手中权力？所以还是那句话，只对人，不对事，自可无忧。”
周祥春听完后，心里想了想，还真是这么个理儿。如果有人弹劾自己生活奢侈，自己只会哈哈一笑，身为朝中大臣，哪个身上不背几本弹章啊。地位越高的，身背的弹章越多。倘若有人弹劾自己一顿酒席花掉五百两，一个宴厅花费白银二万两。对着事情来弹劾，自己弄死他的心都会有。
王启年继续说道：“倘若这一条还不能保大兄周全的话，小弟还有一死中求活之计。大兄，可知这温体仁如何入的圣上法眼？”
周祥春想了想，开口道：“上次贤弟提过一嘴，莫非就是所谓的孤臣二字？”
王启年抚掌大笑，对着周祥春开口道：“正是此二字。有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。例如说恢复祖制，便是能说不能做的事情。口里喊喊恢复祖制自然没错，谁听了也只会夸奖。倘若真的这么干，例如仿效太祖时期，官员贪污五十两便剥皮，用不了三五月便得众叛亲离。反过来结党则是能做不能说的事情，圣上痛恨朋党，朝中大臣一旦定为朋党则永无出头之日，然而倘若真的不结党，反而死的更快。结党之事，明面上不能说，私底下却一定得做。小弟给大兄出的死中求活之计，便是这孤臣二字。明面上一定要做孤臣，暗地里一定要结党。倘若到了必死的境地，凭“孤臣”于“党争”二字，也会有一线生机。”
周祥春点了点头，应承了下来。经过王启年一分析，简直如拨云见月，京师官场的情形，自己心里已经有数了。
圣上登基后，京师风云变幻。圣上为了从内阁和六部夺权，必然有一番自上而下大清洗，凡是交权的，留下；凡是不交权的，滚蛋。
此时位置并不重要，能保护自己才最重要。等风潮过后你抬起头来，便发现前面的官员已经纷纷落马，而自己不知不觉中已经到了前面。
俗话说做多错多，所以要自保其实也很简单，只需要保持和圣上一致，不... -->>
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