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之神、雷之神……
这些自然神明其实未必真的存在，那为何祭献之后依然能够成功呢？
原因就是世界本源希望这些神明能够诞生，所以它愿意响应祭献者，从而给予好处。
这会加强祭献者对自然神灵的信仰，从而逐渐由信仰之力和世界本源孕育出相应的自然神灵。
书中还指出，根据研究，基本上所有自然神灵都已经存在，只是隐藏在各种自然环境之中，现在祭献已经不会惊动本源，往往都是祭献给这些自然神灵。
还有一点必须注意，那就是自然神灵并没有思想，它们只是世界维护自然平衡的一个手段，往往只有相应的祭献才能够得到好处。
接下来这本书就有详细的描述，不同的神灵应该祭献什么东西，这很有趣。
白河可以确定，这些自然神灵如果真如书中所说的那样，现在恐怕早就已经产生种种变化，毕竟岁月会给一切带来变化，自然神灵即使最初没有自我，没有**，没有感情，但在无数岁月里也会出现变化，甚至产生自我。
在祭献之后就是血祭的内容，血祭更加的复杂，既不是祭献给神灵也不是祭献给谁，而且祭献给自我。
这里所说的自我，那是众生意识，白河看了半天才发现，这里所属的众生意识大概就是类似于盖亚的东西。
不得不说，这个世界还是挺复杂的，既有世界本源又有自然神灵，现在还有一个盖亚意识一般的存在。
这些东西隐藏起来，几乎找不到任何的痕迹，但往往却又是无处不在，所以巫师的祭献与血祭才能够发挥效果。
白河耐心的看完全书，接着就将书放回去，这本书的知识其实算是一时的知识，会随着环境的变化而产生相应的变化。
正如老子所言：道可道，非常道。
一旦离开这个世界，无论是祭献还是血祭，到时候都会失去效果，所以可以确定一点，这种巫术只能作用于一时，在这个世界用用就好了，离开这个世界还得依靠其它的力量。
白河又抽出一本书，看了一眼书名，立即大感兴趣。
《改造术与缝尸术》
这本书的内容相当的邪恶，写的就是如何利用灵魂、尸体等等进行二次制造，简单来说就是制造怪物。
狼人、蛇人等等生物，实际上就是这门巫术改造而来，可以说这是改造术的基础。
白河打开仔细的看，不过看完之后却有点无语，这门巫术确实有独到之处，但相比于他的能力却要差的多，他现在有点明白了，他需要的巫术只是巫术里面的一些特殊的手段，大多数能力他其实自身就已经具备。
即使是不同的世界，其实有很多能力都是相似的，比如飞行，只要有天与地的区别，自然就会产生飞行的能力，这是必然。
“白河，你过来看看！”女君这时候开口道。
白河走过去，接着就皱起眉头，女君看的书名为《近战巫师训练手册》，这里面就记载了有一位巫师，近战能力特别的强大，名字叫帕金利。
帕金利，这只是音译的名字。
这名字也可以读作灾难之主、劫难之王、带来磨难者，怎么听都容易让人联想到劫难道人。
或许，这个世界真的是劫难道人的大本营之一，即使不是也肯定是其中一处巢穴。
“这本书是五千年前的作者所写，也就是说五千年前劫难道人可能来过这个世界？”白河严肃地说道。
女君点头道：“有可能，而且因为劫难道人的原因，逐渐出现了一批以近战为主要手段的巫师，近战巫师。”
“或许我们该去找一下那些近战巫师，甚至劫难道人可能就藏在其中也不一定。”白河眯着眼说道。
女君点点头，同意白河的说法，不过两人商量了一下，还是继续留在这里看书，寻找的任务则交给白河的水分身还有神核粒子。
虽然白河还有其他的分身，比如风分身也十分的强大，能够不断的分裂，但白河大多数分身都处于修炼状态，毕竟神格还是可以继续提升，只有水分身的神格早就融了，所以水分身可以说是最闲的分身。
接下来，白河继续看书，女君则在琢磨近战巫师的手段，虽然劫难道人可能是近战巫师的开创者，但后来无数的近战巫师一代又一代的改良近战巫术，其实建立起来的体系已经跟劫难道人没什么联系。
不过有些高深的理论却值得女君吸收，并且改进自己的修炼方式，甚至是改进自己的身体。