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如今的西北修行界，在某种程度上来说，已经变成了萧煜的私宅，尤其是在西北军大肆兴兵的情形下，诸多修行者不是被征入军中，就是被请去了王府，至于那些应召不至的，则有西北道门中的高手出手清理。
西北作为百战之地，本就是修行界的一块空白地带，没有什么宗门，多是一些无依无靠的散修，故而在萧煜的强力手腕之下，整个西北修行界很快就被整合统一，多数修行者成了王府客卿，虽说没了以前的逍遥自在，但是多了一份荣华富贵，是福是祸，还很难说。
自古以来，就不乏有修行者为权贵所驱使的例子，因为修行讲究财、法、侣、地四大条件，财是泛指修行所需的诸般天材地宝及各类物品，需要大量人力物力去搜集，法是指修行法门，侣是道侣，地是福地洞天，其中以“财”最为重要，而世俗中的权贵们，最不缺的便是财力，没有宗门依靠的散修们便投身于权贵门下，与权贵们各取所需。因为东主在立朝之初也同时建立了天机阁的缘故，所以废黜了国师之位，但在大楚朝时，国师则是皇帝供养的天字第一号客卿，可谓是世俗中客卿的极致。
道宗也设有客卿职位，不过是针对那些带艺投师的散修，或是从其他宗门转投道宗的修行者，甚至在道宗的鼎盛时期，客卿之位更是拿来作为一种奖赏，专门赏赐给对道宗有功的非道宗修行者，从这点上也可以看出，位居修行界各大宗门之首的道宗，的确是称得上有容乃大。
收拢修行界的事情，一直由曲苍和影子去做，从萧煜北伐开始，到太清宫之变为止，王府大约收拢了近百名客卿，其中空冥境界三十二人，履霜境界十六人，其余人皆为不入流的和合境界，萧煜将这些人安置在前府之中，后府还是以自己的心腹护卫为主。太清宫之变后，萧煜便着手修复当年东主修建行宫时留下的大阵，以免日后哪位输不起的逍遥神仙直接打上门来，拿他媳妇和儿子出气。而这些散修便是修复大阵最好的“苦力”，在道宗真人金尘的统领下，开始初期的修复工作。
亚圣言，“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”此时萧煜这个治人者便好整以暇地坐在自己的书房中，三言两语定下了西北王府的长期规划和第一个三年计划，真正需要他去动手的事情，几乎可以说没有。
这些事情看似很大，对于萧煜来说终归还是小事，真正能算是大事的，还是蓝玉和道宗洽淡的移花接木之事，其中凶险，蓝玉已经告知萧煜，是否继续下去还是要等萧煜自己做决定。
左手是“富贵险中求”，右手是“千金之子坐不垂堂”，按照道理来说，萧煜已经走过了富贵险中求的阶段，早该开始讲究千金之子坐不垂堂了，但是三月时与萧烈的一战却是意义深远，萧煜不得不战。
这一战，关乎到父子两人对持近十年的一个对错问题。
用拳头武力高低来决定对错，看似很可笑，实际又不可笑。
成王败寇，再简单不过的一句话，却说出了古往今来无数个对错的本质。
而且在这件事上，谁都有理，讲道理根本就分不出谁是谁非。
既然萧煜和萧烈父子两人都默认了用这个方式来决定双方对错，那么谁赢了，谁就是对的，谁输了，谁就是错的。
无可争议。
在这种情形下，萧煜若不应战，那便是输了，也是错了。
萧煜从不认为自己错了，那便绝不能输。
说到底，还是再要兵行险招，不过却不是富贵险中求，而是对错险中求了。
思虑再三之后，萧煜提笔给蓝玉写了一封长信，在信中详细询问此法的可行性，并请徐振之返回中都，与他面谈。
萧煜既然写下了这封信，心中便是有了定数，他不再去想做不做，而是思量如何将风险规避到最小。
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