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    二着各地送来的报训样本,柴瑞与的丹话可※

    杜甫捡起地上的报刊,也认真的泛读了一番。【阅读网】“词句优美,可见这些文人的功底非常深。看看这些句子,简直如同行云流水一般,一气呵成。果然是个人才。”

    “什么人才,我又不是要他肆意的挥他的文采,我是要他们纪录社会现实。可是你看看这些文章,哪一篇不是歌功颂德?”柴瑞很无奈的对着柴瑞说。就连我们无所不能的党。也做不出如此事情,无论报纸如何歌颂我们的党,虚假报道满天飞。也会不时的反应一下社会现实和热点问题。还会偶尔的自我批判一番之后再大肆的歌颂。

    这些人简直比**的御用文人还可怕。**的御用文人还写不出如此精彩的文采。《益州赋》、《嘉州杂记》等等那叫一个气贯长虹,妙不可言。看的柴瑞都觉得整个剑南道不是剑南道,而是社会主义下的中国。而且已经直奔**而去了。

    这些人不是在扯淡,就是闲的蛋疼。

    浮夸,无中生有,美化官吏。柴瑞对这些儒生真的是无可奈何。那些儒生那么多张嘴,柴瑞怎么可能说的过他们。引经据典,旁征博引,随便一个就可以把柴瑞批的是体无完肤。

    仅仅一期,所有的◎,←周刊都被柴瑞强制停印。如此下去,这些周刊怎么会成为柴瑞心中所要的那些敢于抨击社会的报刊。用不了多久这些报刊将会成为新的文化统治的工具,继续成为愚民政策的急先锋。

    杜甫看在那愤怒的柴瑞,不明白为什么柴瑞回如此的生气。在杜甫看来,这些文章虽然脱离了社会,但是仍然是一篇极佳的文章。可是写的再好,也不过是人民日报,终究是报喜不报忧。

    可是柴瑞想耍的是新文化运动中那种《新青年》一样的报刊。一种直面社会黑暗,抨击社会腐朽的报刊;一种生命不熄,战斗不止的报刊。

    但是现在看来,柴瑞是想错了。

    柴瑞都不明白自己失败在什么地方。为什么这些文人会如此?

    柴瑞一脚踢开那地上的报刊小晃晃悠悠的走了出去。柴瑞在反思,为什么会出现这样的结局?

    自己想开办报社,怎么结果会如此?

    柴瑞心中苦闷至极。

    那些文人都不明白为什么柴瑞会如此的消极悲观。这些可都是难得一见的佳作。非常有利于百姓学习学习四书五经。

    看着柴瑞失魂落魄的样子。李可馨已经不忍心再去捉弄于他。而是静静的跟在柴瑞身边,陪着柴瑞一起。

    “我想一个人静一静。”

    柴瑞长叹了一口气之后对着李可馨说。

    李可馨轻哼一声:“当年那个率着几百人断后的柴大将军到哪里去了。遇到如此小的挫折就如此的垂头丧气?”

    “你不明白。”

    “是,我是不明白。我只知道你现在是一个懦夫。”

    柴瑞并没有理会李可馨骂自己懦夫,而是说道:“我错了,真的错了。我想的太天真了。历史的车轮,太承重了,我背负不起。”

    “什么历史的车轮?你想背负什么?”李可馨突然觉得此时的柴瑞似乎和平时的柴瑞有着非常大的不同。

    柴瑞没有回答,而是无尽的望着远处的大山。当儒家思想暴露出自己那可怕的缺陷的时候,也许就是中华大地被人鱼肉的时候。儒家思想,讲究的德治,仁治只会慢慢的麻痹人的神经,慢慢的磨灭人的棱角,让人慢慢的顺从中死亡而不知道反抗。

    当列强来的时候,中华大地不过是一只巨大的肥羊而已。没有强悍的文化体系,只会早就一个软弱的名族。一个名族,要想生存,要想展。就必须有自立、自强的精神。要有那种永不受人摆布的精神。正如人一样,身体强壮,可是毫无反抗精神,不过是被人奴役的强壮劳动力一样?

    精神上的麻木,比起身体上的赢弱那要可怕万分。身体赢弱。如果有着不屈服的心,一样的是个强者。而身体强壮,可是精神麻木。无异于“东亚病夫”

    而在儒家思想的教育下,越来越多的孩子精神慢慢的麻木,最终成为行尸走肉一般的存在而已。

    这样的名族,怎么可能抵抗的住西方列强的进攻。虽然现在这斤,时候。西方还是中世纪,但是终有一日西方会成为世界的中心,而到了那个时候呢?中华大地会是什么样的光景?

    难道那以德报怨就可以让洋鬼子把捅进自己胸膛的刀给抽回去?

    难道那礼,仪之邦就可以让欧洲列强把割地再还回去?

    不能?

    这个世界,就是强权世界。弱... -->>

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