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该更有发言权。落后就要挨打，这是倭国人对新罗和百济人的教训，可他们可以螳螂捕蝉，咱们何尝不能黄雀在后？这座城市的城墙低矮，甚至连海盐都不如，咱们杀进去应该不费吹灰之力。
吃过晚餐之后，咱们便可驾船入港，直接杀入城中。陈遗，你率领五百将士留在船上接应兄弟们，冉小贱、李祥，你们带领自己的人，在入港之前将武器分发下去，督促五斗米教的人攻城；吩咐下去，入城之后将所有成年男子全部杀死！”
众将领齐齐应诺“诺”，而后杀气腾腾四散而去。
随后，范二将卢循和徐道覆招到了自己身边，而冉小贱和李祥领着自己的手下，开始督促米贼俘虏开始领取武器。
一直等吃过晚饭之后，船队终于在灯火的号令下再次拔锚起航。
九州岛越来越近，但岸上却黑沉沉一片，鲜少能够找到燃着的灯火；缺乏照明设备的倭人按“日出而作，日落而息”的习惯，正在梦乡迷醉。
借助风力，船队终于无声无息地驶入了毫无戒备的九州港。
范二站在船头上，披风猎猎作响，他也冷冷地下达了号令，“开始攻击吧！”
早在旧石器时代，岛国就已经有了原始人类生存，距今一万年左右，岛国开始进入以绳纹式文化为代表的新石器时代。当时的人们，数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。
到了公元一世纪时，岛上各地共有一百多个小国，这些小国有相当一部分与汉朝建立了外交。
公元前三世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。
稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。
这个时代也被称为弥生式文化时代。
继弥生时代之後的时代，则被称为古坟时代，也被称为大和时代；从公元三世纪到六世纪，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。
古坟的分布基本上遍及本州岛南部，以奈良、大阪的大和盆地为主，北海道则未发现。这一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”形式的墓制最具代表性，坟的周遭围绕著中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶可能是殉葬用的，称之“埴轮”。
在二三世纪之交，女王卑弥乎统治的邪马台国逐渐强盛，统属着二三十个部落和七万居民。
在三世纪中叶，大和国兴起于本州中部。
事实上，山门、邪马台、倭、大和这四个词的原意是一样的，意思都是yaa，也有人认为邪马台就是大和的前身。
关于大和时代的来历，后世的历史学家众说纷纭，因为当时的岛国人刚刚开始使用文字，所以很多事件是没法用文字记载的。
一直到了公元八世纪，“渡来人”才用汉字写下了《古事记》和《岛国书记》这两本史书，岛国也因此有了书本上的历史，而渡来人正是岛国人对天朝流亡人的称呼。
据这两本史书记载，岛国的第一位天皇是先打败了大国主之军，控制本州西部之后，才占领本州中心地区，并于大和建都的。由其进军路线不难看出，这批征服者的根据地应该在九州北部或本州的西端。
由于大量渡来人来到大和，这些外来人带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术。大和吸收了中原大陆的高度物质文明，才摆脱了蒙昧，有了抢劫天朝的本钱。
也是从渡来人到了岛国后，岛国人才学会在地面四角挖个洞，立起四个柱子，用稻草等铺成屋顶当住所，四壁则都是木板结构。
这种木屋最易发生火灾，一旦火灾发生火势就不可遏制。
由此也不难看出，侵略岛国最有效的手段，就是使用火攻。
船队终于驶入了九州港，这是一座天然港，港口的漫长的沙滩上，星星落落地躺着几艘小舢板，临海一座石崖被因势利导地修建成停泊大船的码头。
夜色黑暗，范二举目四顾，进攻的信号终于在此时发出。
数千只火箭在冉小贱的一声号令下腾空而起，像一只只火鸦飞落在码头附近的茅草屋上。
这些茅草屋建得密密麻麻，将士们只要胡乱将火箭射出，就可轻而易举地命中目标了。
当一支支火箭倾洒数间茅屋后，顿时引起了一片片火海，火海之中传出的，正是守夜的倭人士卒传出的惨叫声。