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nbsp; 同时，司马元显信任庐江太守张法顺，并以其为谋主；又树立自己的党羽，桓谦以下的门阀权贵子弟皆纷纷依附。
马道子父子皆录尚书事，但司马道子已经将朝政都交了给司马元显处理，于是住西府的司马元显被称“西录”，每天拜访的人众多，门庭若市；而称“东录”的司马道子所住东府则门可罗雀。
只是司马元显并无良师益友，亲信都是好阿谀奉承的奸佞小人，这些人都称他为一时英杰、风流名士。
司马元显渐渐变得骄傲豪侈，更暗示礼官建立礼仪，以自己德高望重且总掌国事，应该受最大的恭敬。凡是公卿以下见司马元显都下拜，其生母刘氏更获加号会稽王夫人，赐金章紫绶。
司马元显聚敛钱财，比皇室还富有。
眼见司马元显如此骄矜放荡，车胤与江绩便私下告诉司马道子，准备向天子奏明。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死。
“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳!”车胤临时前留下了这样一句话，享年六十八岁。
车胤字武子，南平郡人，他既是《三字经》中“如囊萤”的主角，又是典故“囊萤映雪”的主角之一。
“囊萤”出自《晋书？车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”；“映雪”则出自《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。
“囊萤映雪”的典故，其启示是人们应该努力学习，广泛涉猎各种知识，并且要学会利用周边的事物，将困境也能转变为快乐。
车胤的曾祖父车浚曾是孙吴时代的会稽太守，他的父亲车育官至吴郡主簿。
南平太守王胡之以知人闻名，他见到车胤后便对其父说，“这孩子将会获得很高的名望，可使他学有专攻。”后来遇有游玩、聚会等事，经常把他叫来。
车胤长大后，风姿美妙，敏捷而有智慧，在乡间很有声望。
桓温做荆州刺史时，召车胤为从事，因其善于辨析义理而特别器重他，先引为主簿，后又迁为别驾、征西长史，于是车胤之名传到了朝廷中。
车胤善于赏玩集会，但凡有什么盛会，桓温必邀车胤出席。若车胤不在，众人都说，“没有车公不快乐。”仆射谢安每逢游集之日，就摆设筵席恭候车胤。
孝武帝司马曜曾讲解《孝经》，仆射谢安侍坐于旁，尚书陆纳伴讲，侍中卞耽伴读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏手执经书，车胤与丹杨尹王混选取文句，当时舆论将此看作是一种荣耀之盛事。
他的官也慢慢做到了侍中，封关内侯。
朝廷讨论郊庙明堂之事，车胤认为，“古代明堂的建制已很难弄清，况且乐的根本是和谐，礼的根本是恭敬，所以质朴与华美不同，音乐器具也两样。既然茅屋大厦尺度标准不一，那么何必要遵守其形貌而不弘扬其根本顺应时代呢？天下安定，四境逆贼尽灭，然后可以大修明堂大学了。”
王国宝为了讨好会稽王司马道子，联络朝廷执事上奏让他做丞相，并加以殊礼。
车胤反对说，“殊礼是周成王尊崇周公用的礼仪，今君上正值壮年，非年幼的成王可比，会稽王怎能做周公呢？”
车胤不从王国宝，虽是受到了司马曜的嘉奖，却也由此得罪了司马道子，所以司马曜驾崩之后他就一直处于称病不朝的状态。
去年冬天，王国宝被司马道子任命为尚书左仆射，朝廷内外由此震动，王恭借机带兵包围都城。王绪便出了主意，让他假借司马道子的命令，杀掉王珣、车胤，以除时望，然后再挟天子和相王调兵讨伐二藩。
王国宝同意了这个计划，可见到王珣、车胤后却不敢动手了，还傻呼呼地向二人咨询起对策来。
王珣和车胤是效忠先帝的人，他们听了王国宝的咨询，也只好装傻充愣起来，“王孝伯和殷仲堪跟你也没什么深仇大恨，所争的不过权位罢了，你放弃权位不就没事了？”
王国宝道，“莫非把我当成曹爽？”
王珣是想让王国宝交出权力免祸，曹爽却是因为交出兵权，而被司马懿杀死的。
王珣连忙说，“你这是什么话呀！你哪有曹爽那么重的罪过，王恭又哪里是宣帝那样的人呢？”
车胤趁人打铁道，“当初桓公何等威武？当日他围困寿阳，也是很长时间才攻克的。如果朝廷现在派兵去攻王恭，他一定会退回京口坚守。倘若京口一时无法攻下，上游的殷仲堪又带兵乘虚而来，你又准备怎样办呢？”
听了王珣和车胤的分析，吓得脸色大变，随后上书自解职务、等待降罪。
后来朝廷又任命车胤为吴兴太守，车胤称病不受，朝廷便改封其为辅国将军、丹阳尹，入朝拜吏部尚书。
车胤被司马元显逼死后，朝廷上下悲痛不已，深感国家失去栋梁之材，并请求追其谥号为“忠烈”。