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份，再无怀疑。
居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
最早出现于《礼记玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”
道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。
佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译，在印度常与古来所称之长者混同，后佛教西汉时期传入我国，在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨，及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用来泛指在家修道之男子为居士，亦有称女在家修道之女子为居士者。
赵铮本身并不修佛，但因为万相经的原因，他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情，除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外，外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错，佛法精深的戒嗔，才了解这件事情，毕竟他可是智真法师的百代传人。
戒嗔称呼赵铮的时候，没有用施主，而直接用居士，这已经说明了问题。
赵铮恭敬的双手合十，行了一个佛门的外门弟子礼，说道：“后学晚辈赵铮，见过戒嗔大师。”
“阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。
房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气，于是便直言相询。
“戒嗔大师，不知您为何会来到这里？”
“阿弥陀佛！”
听到这话，戒嗔再次高声喝了一声佛号，轻声道：“贫僧这一次下山，是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复，是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场，于是贫僧下山，来邀请赵师傅。”
“什么？”
这话一出，全场所有人，包括赵铮在内，全都愣在了原地。
戒嗔是谁？他可是佛教当今的二号人物，佛教协会第二大实力，五台山仰光寺的主持，传闻中可能突破五品，达到六品的存在。
赵铮是谁？他如今虽然在华国玄学界风头正劲，但他毕竟是一个后学晚辈，而且只有四品境界，怎当得起戒嗔亲自相迎？戒嗔让弟子弘忍来迎接赵铮，都算是天大的面子，更何况他竟然亲自相迎。
如果有外人在场，一定会惊掉下巴。估计刘振海、苟慧仁之流，定然愤愤的甩掉身边的东西，发泄心中的闷气。
“为何戒嗔这样的前辈，对赵铮如此看重？”
这也是孙林等跟赵铮关系好的人，心中的疑问。不过，回过神之后，他们看向赵铮的眼神更加的炽热，而对于赵铮拯救房祖湘的事情，更充满了信心。
反观陈青萱，回神之后，立刻就有一种将今天发生的事情，告诉爷爷和老爸的想法。因为赵铮连戒嗔都看中，看来爷爷的想法没错，赵铮真的有可能会创造奇迹。可越是如此，如果爷爷不抓紧时间，说不定更是无法与赵铮合作。
“看来要想个办法，帮助爷爷他们，难道真的让我使用美人计？”陈青萱心中想到。
至于寒惜霜姐弟二人，在震惊的同时，却隐隐有些担忧。虽然他们对自己的大哥寒闯有信心，可赵铮这异军突起，实在令人琢磨不透。
这时，赵铮也回过神来，连忙说道：“戒嗔大师，您太过言重了。晚辈何德何能，劳您亲自相迎，实在折煞晚辈了。晚辈来到山西，本就有去五台山的想法。本想帮助房祖湘之后，自行前往，没想到劳前辈在这里等候，晚辈真是罪过。”
“赵居士才言重了，我除了痴长你们几十岁，与你们并无二致，不也肩膀上扛着一个吃喝说的头颅？”戒嗔洒然道。
听到这话，众人不禁感慨，这才是得道高僧，有些人说粗俗的话那是没水平，而有些事是真的将世事看透，戒嗔显然符合后者。
他这样一说，因为他突兀出现，产生的低气压也有所缓和，众人都轻声笑了笑。
知晓戒嗔的脾气，赵铮也就直言心中的疑问。
“戒嗔大师，您如何知晓我在这里？”
戒嗔笑了笑，说道：“贫僧只是感觉到你来了太原，下山之后，联系了当地的几位家主，帮忙寻找你。至于来此，说来只能是一个巧合。贫僧是为了化解当年家师为了与人向善，最后酿成的恶果。贫僧不过是来化解这段孽缘罢了，没想到在这里竟然遇到了赵居士。赵居士刚刚说是为了帮助房祖湘施主，想来对此地，也有一两分猜测。”
这话一出，全场都陷入了一片寂静，尤其是房祖湘，身体都在不断的颤抖。他根本没有想过，爷爷的祖坟，自己的生命，竟然与戒嗔大师的师父，上一代仰光寺主持有关。
“这里到底隐藏了怎样的秘密？”