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    此时,叶斩早就到了镇外的林中,打算找个比较安静的地方安顿下来,为体内隐约蠢动的“五气”境界寻找突破口。

    之前几个月,叶斩在前进镇突破到了三花聚顶(先天巅峰)的程度,然后一路蓄积功力,目前已触及五气朝元(先天圆满)的门槛,所以自然得找个地儿好生潜修。

    而蛮洲之地,叶斩不甚熟悉,上天入地太深未必有好处,考虑再三之后,他决定反其道而行之,在村镇附近觅地修炼,万一遇到什么厉害的变故、或遇到厉害的蛮兽,说不定还可逃入村镇避祸。

    寻摸了半天,发现这处是个三面环山的山谷,距离松林镇不足千里,却人迹罕至,叶斩索性就在此处待了下来。

    一夜无话。

    第二天曰出时分,叶斩照旧吸纳紫气,随即开始搬运五脏,企图打通内周天五行。

    要知道,所谓的五气朝元,并不是心肝脾肺肾“五行朝元”,而是需让“五脏之气”勾连天地,以“先天内五行”合“先天外五行”,达至“炼气化神”,超凡入圣之境地。

    天地间的“先天外五行”一直都存在,不过常人很难感应得到;同样的道理,人体的“先天内五行”也是一出娘胎就存在的东西,只不过凡人很难在“五脏”发育到人体极限前察觉到“内五行”的存在,比如人三十几岁的时候,身体机能达到他这一生人的巅峰。之后无论怎么保持,都会逐渐滑落、衰弱,想要再触摸到“内五行”,那基本就跟痴人说梦差不多了。

    而内五行(五脏)一旦失衡。那么从中医的角度来说,人就会出问题(病征只是表象),五气朝元的目的就在于让人体脱胎换骨、超凡入圣,这与“伐毛洗髓”是有本质区别的。毕竟伐毛洗髓后,人体还是凡体,而一旦内五行合外五行。脱胎换骨,达至“超凡入圣”的境地,那么人体大可以通过补充“外五行之气”来让身体始终处于平衡状态。

    简单点来说,就是人饿了可以不用再食五谷杂粮,而以“先天外五行之气”为食,也就是许多野史传闻中所说的“辟谷”!

    同时。超凡入圣的另一个功效“炼气化神”则可大大增强人之五识,为“入微”境打下坚实基础。

    当然,无论修“神”也好、化“神”也罢,对于本就精神力强大无匹的叶斩来说,并不是什么好了不得的事情,倒是“辟谷”这种状态一旦达到,那么功力的累积将会呈几何倍增加。一定会大大加快叶斩身体的微改造进度,从而达到引星力入体的标准。

    叶斩所选的潜修之地内。

    山谷涧有银练般的瀑布飞流直下,谷底是个极深的碧水寒潭,叶斩就站立在寒潭西北岸边三尺见方的趵突怪石尖上,承受着瀑流的冲刷,练起了他前世今生最为熟悉的太极架。

    “嗡!”

    “嗡!”

    叶斩每一式都蕴含着一种似慢实快的粘劲,好似水槽口,瀑流落到他身上顿时形成漩涡。仿佛又很快从下水道流走了一般。

    “太极重意……”

    叶斩每练一式就越能体会到“太极”真意。

    所谓“太极重意不重力”,并非太极使将出来不用力,而是用力的时机、力道都需要去意会、去感受,不然连对手力道的来向都没搞清楚,又如何借力打力呢?

    更重要的是,太极打人一靠“借力”、二靠“整劲”,所谓整劲,就是“浑体一力”的意思,比如xx动画片里所说的将身体的力量集中在一个点上爆发出来,这就是整劲,可是怎样将全身的力量集中到一个点上,动画片里没说,这其实牵涉到“整劲”的习练和运用,常人往往不知其奥妙!

    而叶斩受瀑流冲刷,反复练习太极架中的粘劲,实际上在此过程中,他的架子越发浑然一体,整劲也越来越透。

    要知道,太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也……而五行者,不管是内五行还是外五行,俱与阴阳有关,所以叶斩每重复练习一次太极架,他的内五行就越接近连通天地的状态。

    正因为深切感受到此点,叶斩不停练习,一次次重复着枯燥的太极架,仅仅一个时辰,他就最起码习练了千遍。

    随着习练越深,每一遍太极架所蕴含的整劲也越大,即便叶斩不搬运真气助力,每一下也有数十万斤力道。

    说到底,叶斩目前的修炼都是为了冲击“五气朝元”之境,倒无所谓爆发出全部力量,毕竟那只是白白浪费真气的一回事!

    “嘿!”“呵!”

    飞瀑下,只见叶斩太极架一抖,他身上自有水雾呈水龙卷的方式发散开开,撞在远处的岩壁上砰砰乱响,碎石飞溅,若有太极宗师看到这一幕,怕不会惊掉下巴。

    如此太极,早已达神鬼莫测之... -->>

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