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小五下课的时候经过江生的座位会偷偷拨开零食袋，将零食塞在江生的嘴里。
那时已经是一九四六年的春天，三里屯的孩子一起升入了三年级，我和小五都九岁，江生十一岁。
在宪兵队撤离北平之后，梨园大张旗鼓地鸣鞭放炮，重新搭设戏台，一时间观戏者门庭若市，络绎不绝。
有梨园的吸引，梨园镇的说书茶馆也自然生意兴隆，多少艺人全都以梨园为首，敬龙师傅为梨园的龙头，也就是第一人的意思。
龙师傅召集以前的徒弟想要重振梨园名声，只是短短两个月的时间维持，通货膨胀的影响让北平城多少富户一夜变成平民，百姓衣食都拮据，自然就没人愿意听戏了。
好在是梨园要赏钱时一般要的都是银钱，铜板也要，所以货币贬值之后，梨园虽然没地可种，但龙师傅那里存的金银首饰铜板锭子也够手下的弟子吃上一段时间的。
但即便如此，也仅仅够吃上一段时间。
按照正常流程来说，唱戏的娃娃至少也要到十六七岁才能长好，过了变声期，最怕的是生角变成了女腔，旦角嗓子捏不下来，只要过了这两关，基本功练就了，也就成了角儿，就是给梨园赚钱的时候。
梨园的手艺起源于唐朝，由唐明皇李弘基开创，唐明皇即为唐玄宗，他便是梨园的祖师，被称为戏神，所以梨园拜祭祖师爷的时候实际上就是拜皇帝，规格甚是隆重。唐玄宗又喜好丑角，所以在生旦净末丑这五角之中，丑角的地位最高，在戏班子里最受尊敬，凡是都要以丑角为先。
不过这是在满清以前的规矩，到了民国时期，戏班子里依然以丑角为尊，可那是一起学艺时才有的规矩，一旦到了年龄，花旦和武生才是真正的角儿，他们到哪都会被奉为上宾，戏楼里的赏钱也都会给他们，至于其他角儿则一概不理。都是生旦两角自己定规矩赏给手下一起唱戏的其它角儿银钱。
因能成花旦的人都是自小容貌姣好的男孩，一旦花旦到了少年和青年时期，举手投足间花旦的一颦一笑都足以称得上妩媚撩人。有人不明白花旦为何不找女人来演，实际上稍微一想也可以明白，自古以来龙阳之好者不乏其数，更有不喜龙阳癖好的人见到妩媚男子图个新鲜想要一尝禁果。
若是换成女子，观戏者中不乏权贵高官，看上了花旦就要买回府上，梨园的老师傅不卖就得罪了权贵，卖了，梨园就从此落魄。一名花旦要花老师傅多少心血才调教得出，换成男子则不同，即便有龙阳者看上花旦，想要花重金来个一夜逍遥，也不会影响花旦继续留在梨园。
因此往往梨园的悲剧就在此，说是上得了台面，实际也上不了台面，再比普通人高贵，终究是演给更高贵的人看的。
江生自从离开梨园，至今已经有两年的光景，这两年的时间里每年春节前后梨园大弟子胡小猛就会带着喜儿来看望江生，江生也会随胡小猛回到梨园吃上一顿饭。
但是龙师傅倒是从不在江生回去时出现，江生本就是个性格隐忍的人，龙师傅不愿见他，他自然也不愿见龙师傅，甚至提都没提。
梨园的弟子想念江生，不想江生来吃顿饭就走，便让江生留下，于是江生便会留宿弟子房一夜，喜儿和小铲子就会挤在江生旁边。
江生到现在还记得皮猴，他会在夜深人静的时候起床，坐在梨园的院子里望月亮。
他记得第一次看见皮猴的时候是皮猴拿凉水泼他，之后皮猴好多次针对他，可当他为胆小怕事的喜儿准备废了一只手的时候，却是皮猴挡在了他的前面。
“这世上最好吃的东西当属肉包子。”
“我小时候就听旁人讲齐天大圣孙悟空的故事，他头上扎着紫金冠，脚踏七彩跟斗云，身披金衣金甲，到哪里都有人叫他一声大圣爷爷，当真是威风凛凛！”
江生正想着就突然泪流满面，想起皮猴临死前都没叫醒他，走得那么决绝。
去年老江带着江生去找舅舅要账的时候给了江生两个袁大头，到了天亮，江生悄悄走出梨园，到梨园大街上给每个师兄弟都买一笼包子。
江生走的时候将小铲子叫醒，小铲子看着桌上的一堆肉包子眼睛都直了，梨园里整天除了野菜汤就是野菜汤，有个玉米馍馍都能顶破天了，哪有肉包子吃？他跟着江生走到门外，江生回头说道：“小铲子我要走了。”
小铲子没想到江生叫他出来是要告别，连忙说道：“江生哥你别走，我去把喜儿他们叫醒。”
江生拉住小铲子说：“不叫喜儿就是想这样安静地走，你一会儿回去把大家叫醒吃包子，不然要冷了，哦对了，得先刷牙。”
江生说完就头也不回地离开梨园，然后到梨园大街再买一笼包子，一边走一边吃，过了天桥来到埋着皮猴的土冢旁，将剩下的包子放在土冢上。
江生一直记得那个叫田中雄川的孩子，正是他的任性妄为才间接导致了皮猴的死，所以江生也恨透了宪兵队。
后来宪兵队被押送回国的时候，田中雄川还特意让田中武托人找到江生，想要临走前见江生一面。
江生自然是不会去见。
没人知道抗战胜利后，江生每天都在看报纸听电台，每天都在等着任何有关上海的消息。
可他等了很久也没等到关于上海的消息，直到有一天他收到了一封信，署名却是田中雄川。