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季札继承，但季札都推迟了。这位古板的季札在鲁国的时候，都不愿意听那些亡国的音乐，认为国家已经不存在了，国君都没有祭祀了，再听他们国家的音乐毫无意义。所以季札进入许国的时候，是非常不屑的，他没有向许国官员投递信函，只是把许国当作荒野，沿途都没有跟官府接触，直接向新田城进发。
季札之前曾在黄河北岸穿越了邾国，他对新搬迁的邾国采取了同样的态度，季札是完全有理由这么做的——无论真实的历史还是现在赵武所在的时空，许悼公、邾悼公都是这两国最后一位君主，此后两个国家的君主都是民间人士私下里推举的，被列国所不承认。因此，从礼制上说这两个国家现在已经名存实亡了——与它们同样境遇的还有莒国，所以季札没工夫理这样两位傀儡。
这一天，路过一座城邑，季札被路边广场上一件新鲜事吸引了。这座路边广场平常是做蹴鞠场使用的，一大片空地上竖立着两个球门，一名身体强壮的高大汉子两手绑在球门上，身体成一个“大”字，在球门的一侧整齐的排列着一队乡民，与乡民队伍对应的一侧，则是一些路过的闲汉，以及城市里面的商人。
一名军官模样的汉子手持着宝剑站在球门边，他侧对着绑在球门上的刑徒，大声宣布：“解城邑‘里长’放在训练时处置不当，致使预备役士兵麦在实箭训练中身亡，依律处以公开鞭刑，我现在宣布，行刑！”
话音刚落，一名晒着黑黒的汉子光着膀子走上场来，他手里拿着盘成一圈皮鞭，在隆隆的鼓声中，行刑人摊开了长鞭，那名手持宝剑的武士向空中举起箭杆，以显示他的权威，而后在细碎的鼓声中，厉声记数：“一……”
喊声中，行刑人挥起了鞭子，鞭梢在空中盘旋一圈，啪的一声抽打在刑徒身上，鞭梢落在他脊背上，刑徒脊背上顿时出现一道血痕，皮开肉绽，鲜血飞溅。
在连续不断的碎鼓声中，单调的记数声重复着：“二、三、四、五！”
每一鞭子抽落在刑徒身上，刑徒崩紧了浑身的肌肉，浑身剧烈颤抖，但整个行刑过程中，他一声未吭。等到行刑结束，持剑者解开了刑徒绑紧的双手，刑徒立刻瘫倒在地上，马上一小队武士抬过来担架，一名巫师手捧着一只羊皮水袋，将水袋里头的液体倾倒在刑徒背上，空气中顿时飘起浓烈的烈性酒味，刚才行刑的时候，显得很坚强的刑徒这时发出厉声惨叫。而持剑也垂下了剑柄，态度和蔼的安慰：“忍着点，让巫师替你包扎伤口。”
这名刑徒马上被安置在担架上，厢兵们抬着他匆匆而去……
季札看到这一切，显得很纳闷，那名刑徒明明在受刑，却骄傲的像一位将军，而行刑结束后，执行刑律的持剑者对刑徒的态度非常尊重，这一切让人看不懂。
季札吩咐从人：“拿我的信符去给那位持剑者，请他过来。”
持剑者查阅了季札的信函，赶紧将宝剑配在腰上，而后手按着宝剑一溜小跑的跑过来，向季札行礼：“赵地解城邑郡守向吴国使臣致敬。”
春秋末的吴国是拥有双重身份的，他们与楚国恩仇多年，楚国国君是称王的，所以吴国国君认为自己也必须称王，才能取得与楚国相等的地位，才能符合他与楚国打的不相上下的身份。但吴王在参与中原结盟的时候，在晋国的暗示下，他们在盟约上却取消了王号，简单的称为：吴国封君。
对面的官员在这种情况下，只能含糊的称呼季札为吴国使臣。
春秋时代，县长比郡长级别高，一个县往往管辖好几个郡，而郡都是边境小城邦。
经对方这么一说，季札恍然：“原来我已经进入了晋国境内？……你是郡长，刚才行刑是怎么回事？”