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一缕缕魂丝宛如条条小蛇，灵动地在不时喷涌而出的地火毒炎间穿行，最终在相府中汇聚，一一归入纪若尘几近透明的身躯之中他以神识观瞧已身，见胸中文王山河鼎正自缓缓旋动，根根魂丝自鼎口投入，与鼎中幽幽蓝焰融为一体每根魂丝上或多或少地载了些别的东西，比如阴气之魄，比如地火精华，又如毒炎火种，这些星星点点的精华地魄都为鼎中溟炎所融，最终化为纪若尘身躯的一部分
鼎身上镌刻的上古大篆不时亮起，明灭不定，每亮一次，便会射出数道魂丝，向远方游去每个大篆代表意义各不相同，这些魂丝便也有了不同不同赋性的魂丝载回的精魄便是不一样的比如溟炎其性至阴至寒，所化魂丝载回的只能是阴气之属，绝不可能是地火毒炎魂丝自带一点灵性，足够趋利避害，绕开属性相克的气脉或者陷阱
勉强说来，纪若尘修的也是丹道只是他修的这颗丹与众不同，是以文王山河鼎为基，鼎中溟炎永燃不灭，溟炎外又结成一颗玲珑心，以此为法力运使凭依寻常修道人吸日月精华，采天地灵气，温养金丹，以求天道
纪若尘此时则管它是精华灵气还是阴火地煞，统统扔进鼎中炼了，快则七日，慢则三十六日抑或是七十二日，入鼎之气皆会去芜存精，化成他本元的一点灵力
这点灵力，即是道家所载修道人最本原的一点精华，是一切道法之基，典藏中或称玉液，或称天浆，说得都是这个这元力妙用无穷可脱胎换骨、可易筋洗髓、可内养金丹、可外放伤敌，总而言之，几乎没什么是它做不了的修道之途三千，之所以有高下之别，即在于多数道法修炼出的皆是元力所化之物，比如说五行真元等等而最高妙的法门皆是直接修炼元力本身，如三清真诀修入上清境界后，一颗金丹所生真元，便至少有一半是这等本原元力
此次进入人间界后，纪若尘虽无实体，但实际上已是长生，若能安心修炼个千八百年，以元力无所不能的特性，则必可修得内外圆满，无有缺漏，即有金刚不坏之躯，又有地裂天崩的道法而寻常修道门派修至极处，或是道法强，本体弱；或是金丹灵性足，丹力弱，总会有这样那样的缺陷，这即是不修元力的坏处
然正如一两银子不能花上两次，元力再好，却也有限，纪若尘只能将其用在最急需的地方在修至极处之前，和其它修士相比，纪若尘却是没什么优势的
前有苍野十载之根基，后与贪狼生死相搏，纪若尘此时心志已坚凝如一，再也不可能动摇修道人飞升最大一劫的心魔已不是问题此时在纪若尘面前，大道即为坦途，时机一至，便可一飞冲天
纪若尘修行法门源于苍野，核心处即是巧取豪夺四字，苍野魔神夺来的灵气真元驳杂不纯，凝聚成内丹后，又得耗费漫长时光除去内丹中杂质，然以文王册河鼎为金丹，所炼化的乃是至纯无力，因此纪若尘又绕开一座难关
此时洛阳相国府中炮竹声声，而纪若尘独坐房中，全神凝视着身内缓缓旋动的文王山河鼎须臾，山河鼎喷出缕缕青气，一滴通体浑圆、色作深青的水滴缓缓自鼎中浮出，水滴中心处有一点紫金光芒闪动
这是进入人间界后，纪若尘凝成的第一滴玉液天浆
于这第一滴玉液天浆的用处，纪若尘便有了犹豫他此际道行法力不过是太清初阶，用以提升真元或是大多数修士的第一选择不过初至人间界，理清在此间修炼法诀后，纪若尘便已决定先行凝聚身躯然他忽然心念一动，却将那滴玉液天浆洒在山河鼎下，丹田之上的位置
玉液天浆一落，即刻化成一片青色雾气，凝而不散随后三千魂丝又牵来一颗莲子，投入到这片青雾之中莲子受了青雾温养，缓缓胀大、破皮，一点绿意便蓬蓬勃勃地萌发出来，随后抽枝发叶，吐芽结苞，一朵紫莲便在这青雾上盛放此莲瓣作深紫，边缘有紫金丝缠绕，莲蕊暗红如火，隐约可见一颗藏蓝莲子正孕育其中
这朵紫莲，看上去与相府池塘中所生古莲竟有九分相似
纪若尘日前神游，偶于相府中感... -->>
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